Borrado

Borrado

El proceso es de traca. Dos cosas destacan sobre el resto: cómo el fiscal manipula (inconscientemente, a mi entender, él está convencido de tener razón) los hechos para convertir un acto azaroso en uno premeditado y a un hombre pasivo e indiferente en un calculador criminal.
Y cómo se condena a Meursault no por su crimen, sino por la insensibilidad que demuestra ante todo. Un homicida tal vez sea recuperable, un extraño jamás. Si Meursault hubiera mostrado un mínimo arrepentimiento y algo de emoción habría salvado la vida. Pero no comprende que para eso es necesario mentir y fingir, él es incapaz de ser artero, y esa honestidad le lleva a la ruina.

Alma: creo que das en el clavo con tu análisis del proceso

Borrado

Para quien se anime.
Empiezo con "Después del banquete" de Mishima. Es un autor que me fascina y que recomiendo 100%.

P.d.; Acabo de terminar "República" de Platón (después de leerme las conferencias de Arendt sobre la política en Kant) y siento que mi cabeza ha explotado varias veces. ¡Qué viaje!

Sí, naturalmente me ha llamado la atención el estallido final de furia, pero no me he fijado en el detalle de que sea a continuación de esas palabras del sacerdote. Le ves relación directa, o sólo la gota que colma el vaso? Yo lo he tomado por esto último, está claro que la presencia del capellán le irrita, pero como le irritaría, en esas circunstancias, cualquier visita de un desconocido que va a soltarle sermones. Probablemente haría lo mismo con el abogado, por ejemplo. Le veis un significado explícito (o implícito) de negación de la salvación?

Tal vez lo sea, ahora que pienso. Camus escribió una obra teatral, "Los posesos", adaptación de "Los demonios" de Dostoievski. En la obra teatral (no en la novela original) el protagonista, un nihilista consciente y deseoso de serlo (algo así como un Mersault con plenas, y aun excesivas, dotes de raciocinio), rompe un crucifijo tras una conversación con un monje.

Con Mishima intenté "Confesiones de una máscara", pero me aburrió tanto que ni llegué a la mitad. Los japoneses me cuestan, excepcionando a Soseki y sobre todo a Akutagawa, de quien dicen que era el más occidental de todos ellos (será por eso).

Ps. No me lo puedo creer. He escrito "excepcionando" en vez de "exceptuando"? Necesito un neurólogo?
Tal vez sólo sea que aún no me había tomado el café. Intentaré no alarmarme.

Borrado

Lo que dices es cierto, pero yo creo que a Meursault lo que diga el capellán le entra por un oído y le sale por el otro. Su rabia radica en que no quiere morir, porque, como él mismo dice al final, es feliz, y esa felicidad se va a acabar muy pronto. Una explicación muy sencilla para un personaje que siempre ha actuado con sencillez (tanta que, como habéis comentado, se acerca más al instinto animal que al raciocinio humano). En todo caso, hay que distinguir entre el personaje Meursault y el escritor Camus. Tal vez el segundo pueda irritarse por la condena de la justicia divina, pero el primero no creo, es más, me parece contradictorio con el carácter del personaje tal y como nos lo han mostrado hasta el momento.